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      學校文化設計新書專題

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新鄭市實驗中學理念文化診斷報告書
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新鄭市實驗中學理念文化診斷報告書

學校名稱: 新鄭市實驗中學
學校簡稱: 實驗中學
學段: 中學
項目時間: 2015-2016年
項目內容: 學校文化診斷與分析
項目關鍵詞: “冶”文化,古冶今育
項目創意簡述: 基于地域和學校課堂,提煉“冶”文化?!耙蔽幕背休d著新鄭市豐富的地域文化,磨礪了學校最鮮明的特色與氣質,也更好地服務、成就每一位師生,為現代教育的發展和人類文明的傳承作出自己的貢獻??梢哉f,“冶文化”既是地域的,又是世界的;既是傳統的,又是現代的;聽起來是枯燥,實際上充滿味道的。
項目概況


古冶今育-新鄭市實驗中學理念文化診斷報告書及辦學理念凝練設計


學校簡介

新鄭市實驗中學創辦于1994年8月,位于中華南路523號,有31個教學班,近三千名學生。校園坐落于東周時期鄭韓故都冶鐵遺址,故又名為“冶園”,取“古冶今育、傳承文明”之意。學校占地26667平方米,建筑面積有9049平方米,學校多次被評為新鄭市、鄭州市教育教學先進單位和德育工作先進單位,2011年被評為河南省課程改革先進單位,2012年,首批被評為新鄭市特色學校,并順利通過鄭州市首批現代化學校驗收。


前期文化現狀分析報告(部分)

概述

新鄭市實驗中學創辦于1994年8月,位于中華南路523號,有31個教學班,近三千名學生。校園坐落于東周時期鄭韓故都冶鐵遺址,故又名為“冶園”,取“古冶今育、傳承文明”之意。學校占地26667平方米,建筑面積有9049平方米,140名教師,教師學歷全部達標,其中本科學歷以上比率達90%?,F有教學樓三幢、辦公樓一幢、綜合樓一幢,有300米環形跑道的塑膠運動場一個,有物理、化學實驗室各兩個,生物實驗室一個,圖書室、閱覽室各一個,心理咨詢室一個,計算機教室一個,美術、音樂教室各一個,辦公室、教室均安裝了冷暖空調,所有教室均實現了“班班通。

學校多次被評為新鄭市、鄭州市教育教學先進單位和德育工作先進單位,2011年被評為河南省課程改革先進單位,2012年,首批被評為新鄭市特色學校,并順利通過鄭州市首批現代化學校驗收。

經過兩次實地的走訪,…………圍繞“社會對學校的評價、學校管理、辦學理念、……對學生品質的期望”等方面分別進行了較為深入的電話交流,以及對之前發放并收回的理念文化調查問卷的參閱,對實驗中學有了直接的了解和體驗,對學校的文化建設狀況也有了直觀的認識。以下是對新鄭市實驗中學學校文化現狀的分析及新理念的策劃思路。

一、實驗中學文化現狀分析

一般現狀

學校的詳細介紹、教師隊伍情況、制度建設、學校硬件情況、家長基本情況均略。下面主要呈現學?,F有文化理念及特色:

教育理念:成長動力教育

教育觀:孩子就像玫瑰花蕾,有不同的花期,最后開的花,與最早開的花一樣美麗!是金子閃閃發光,是礦石百煉成鋼,是泥巴燒成陶瓷。

領導作風:公 忠 能 勤

評價機制:使用數字化校園評價系統,實施學生綜合素質發展性評價。

辦學思路:雙輪驅動 雙效導航 雙和發展

校訓:厚德 博學 雅行 健體

校風:文明 和諧 向善 規范

教風:敬業 樂群 愛生 善導

學風:自信 樂學 善思 堅毅

文化符號:學校距鄭韓故城冶鐵遺址--倉城僅百米之遙,因為這里曾是古代冶鐵場所,現在是育人陣地,故取校園名為“冶園”。

課堂特色:側重于學生的自學和研討的“三五三”學研式課堂。課堂教學模式遵循三個原則,即小梯度、快節奏、大容量;有五個環節構成,即自主學習、重點研討、鞏固訓練、延伸遷移和達標檢測;要落實三個目標,即真理解、培興趣、面全體。

視覺形象:由美術教師劉勇于2005年7月設計的?;?。

?;罩黧w由飄帶、書本、禾苗組成,主圖周圍由禾苗圖案環繞,取校園如苗圃之意。底色為藍色漸變,象征天空。飄帶呈S形,是“實”字的拼音頭個字母,同時又象個問號,象征著孜孜求索,生動活潑象征學生茁壯成長。整個圖案的寓意為:實驗中學是苗圃,廣大學子將在實驗中學這片知識的園地勤學、探索,等待他們的必將是一片自由飛翔的廣闊天空。

主要景觀:于1996年學校建校之初落成的以“鳳凰托著學生”為主題的雕塑,雕塑基座有黃盛璋老先生“冶園”的題詞,體現“古冶今育”之意。

主要文化因子提煉

從學校的外觀呈現、現有資料分析以及與領導班子和部分老師的溝通來看,學校曾經擁有過非常輝煌的時期,對學校目前擁有的、顯著的文化因子進行歸納、總結、提煉,大概有如下幾個部分:

一、“冶園”的別稱獨特

學校距鄭韓故城冶鐵遺址--倉城僅百米之遙,遺址可以看出,當時的熔鐵爐是由熔鋼爐多次改良和完善的,所采用的風管,為直角頂吹式鼓風設備,證明新鄭先人們所創造冶鐵技術在當時是領先世界的。學校建于“倉城古冶鐵”遺址之上,對于學校來說,擁有了可以宣傳的歷史故事和便于挖掘的地域文化。因此,學校的別名雅稱為“冶園”既有很強的地域性、獨特性,又有很大的教育意義,古為冶鐵場所,現為育人陣地,冶鐵和育人都有鍛造、重塑、改良、成才之意,所以,實驗中學的“冶園”文化符號蘊含的“古冶今育”名副其實。

二、“三五三”課堂模式久經考驗

學校成立始就實施了“導學法”教學,1997年后進行了“調節教學”實驗,2002年成為全國第一批初中課改并開始力度更大的課堂教學改革,2003年后開展了“誘思探究”教學實驗,經過2004年到2008年5個學年全體教師的歸納、總結與提煉,“三五三”學研式課堂誕生。學研式課堂一改傳統課堂以教師講授為主的課堂,倡導讓學生自學、研討,充分發揮他們的積極主動性。此課堂模式經歷了一個學科組到全校所有學科組、從部分老師到全部老師的總結和推廣,并通過鄭州市校本推進會、導學法培訓會、校際教學經驗交流再度促進和提升。因此可以說,“三五三”學研式課堂的構建過程雖然使許多老師付出了辛勤勞動和汗水,但它帶來的收益是巨大的。新的課堂改變了教學的常規空間模式,創設了更加開放的學習情境,激活學生的學習動力和參與的積極性,培養了學生的創新意識,師生關系也更加平等、融洽。真正實現了學生為主體,以生為本的教育理念。

三、“浴火鳳凰”雕塑吻合教育思想

“浴火鳳凰”主題雕塑底座方正,正如冶鐵熔爐,基座的正面是中國科學院院士黃盛璋先生題的“冶園”二字?;谋趁媸鞘兹涡iL張銘欽所書 “冶園”名稱的由來。中間是展翅高飛的鳳凰,鳳尾作火焰狀,取鳳凰浴血涅磐之意。鳳凰展開的雙翼,象征實中學子震動雙翼,如鳳凰浴火,在云水蒼茫中扶搖直上九天。最上部是兩名手捧書本的學生,共同托起一把開啟科學之門的金鑰匙,預示著實中學子通過學習課本知識,掌握開啟自然科學和世界奧秘的金鑰匙,也預示著學子們通過求知,掌握了開啟自己智慧之門的金鑰匙。建校伊始即設計落成這座寓意深刻的主題雕塑矗立于學校辦公樓前,經過多年的風吹雨淋,依然神韻滿滿,成為學校具有象征性、標志性的主題景觀,已然成了學?!耙眻@”最具形象化的代表,也成了學校文化的視覺化象征。

四、“動力教育”推動校園正能量

學校吸收長春五十二中等兄弟學校的“成長動力”教育思想,安裝了“中小學素質教育信息化管理平臺”,利用現代化信息技術對學生進行多元化評價,涵蓋了學生思想道德素養、科學文化素養、運動與健康素養、審美與表現素養、實踐與操作素養等五個方面?!俺砷L動力”教育也稱“冶園動力”教育,以正確發現和認識學生、充分肯定每個學生都有成長成功的需要和潛能為整個教育的基本出發點,提倡“以長揚長”,主張以實施鼓勵性評價為中心來組織教育教學過程,發揮學生的積極性、主動性和創造性,鼓勵學生積極適應、主動發展、大膽創新,養成良好的心理素質,不斷挖掘自身潛能,激發學生成長的內驅力,推動傳播校園正能量。同時,豐富和延伸了學?!叭迦睂W研式課堂,也為學校辦學理念系統化、校園文化活動豐富化邁入了新的一步。

學校文化現狀分析

從上面對實驗中學當前主要文化因子的提煉可以看到,這四個部分都可圈可點,學校的文化積淀與運行相當不錯,即便是新近引入的“成長動力”教育,也因其完善的評價實施機制和便捷、準確的評價系統為學校新文化的生成與落地起了很大的作用。

但縱觀學校文化由外至內所包括地表層的物質文化(學校的建筑、設施、環境體現出的文化色彩)、淺層的行為文化(學校成員的行為體現出的文化氛圍)、內層的制度文化(學校各項制度體現出的文化特點)和深層的精神文化(由價值觀念決定的辦學思想和群體意識)來看,學校當前各個層面的文化沒有達到協調一致的狀態。而且從訪談中也可感受到,近些年,學校在發展的過程中,學校的文化發力點變得越來越散,不夠聚焦。

一、缺少明確的辦學理念,理念文化不系統

從學校的外顯部分和現有的資料來看,還沒有明確的辦學理念,也缺少核心價值觀、辦學目標及育人目標等,更沒有較為系統的理念文化系統。目前能準確表達學校理念文化的是“一訓三風” 及“孩子就像玫瑰花蕾,有不同的花期,最后開的花,與最早開的花一樣美麗!”的教育觀,“冶園”似乎代表著學校的精神,但又顯得很輕微,所傳遞的精神力量和力度遠遠不夠。

二、“動力教育”孤立行進,沒有形成文化合力

學校引入了“成長動力”教育,似乎只體現在對學生的評價機制和德育文化活動上,雖然推動了校園追求正能量的文化氛圍,卻并未將其上升至學校文化的高度,亦沒有將其融入深層的精神理念中,與“冶園”、“三五三”學研式課堂、“一訓三風”沒有形成緊密的互聯關系,沒有真正意義上從精神上、制度上、教學上、師生行為上、環境視覺上、文化活動上形成全方面合力的“動力教育”。

三、“冶園”的精神缺少擴展和延伸,不能統領學校文化

基于鄭韓故城冶鐵遺址所提煉的雅稱“冶園”很有學校的特點,非常符合當下教育所提倡的校本化、特色化、品牌化,放眼全國乃至全球的學校,“冶園”二字還擁有很強的專屬性和他校無法復制的優勢,很容易形成學校的文化故事和全體師生認同的價值觀,也可以獲得社會公眾的價值認可。但目前,除了學?!霸』瘌P凰”的雕塑、“成長動力”別稱“冶園動力”和以“冶園”命名的???,“冶園”還停留在口頭上,未能上升至學校辦學理念的高度,未能體現在現有的管理思路、教學課堂、校園文化活動、“一訓三風”中。因此,作為很好的文化符號,“冶園”本身的育人性沒有最大化的發揮,沒能將其精神價值融入校園的角角落落,更不能統領學校的整個文化。

四、“三五三”學研式課堂獨樹一幟,與其他文化形成斷層

“三五三”學研式課堂從 “導學法”教學逐漸演變而成,實現了以生為本,開放了學習情境,激活了學生學習的積極性,培養了學生的自主學習能力、交流合作能力和創新意識,“三五三”更是凝結了諸多老師的辛勤勞動和汗水,時任校長功不可沒??梢愿惺艿?,在過去的某段時期,“三五三”學研式課堂所形成的課堂文化應該是新鄭市實驗中學學校文化的重要代表,學校的口碑因它而獲得很大的提升,……。

五、學校視覺形象創新性不夠,環境文化還需大力營造

?;帐谴韺W校形象、特征、信譽、理念、尊嚴、力量的一種特定符號,具有表達意義、情感和指令行動等作用,是學校整體形象最直觀、最外在的表現形式,也是學校文化建設的核心主體。其傳達、展現著學校的理念、目標和價值追求。學?,F在的?;帐且浴皩嶒灐笔鬃帜浮癝、Y”為出發點進行創作,和某個時期以“實驗”為命名的幼兒園、實驗小學、實驗中學所設計的標志類似,大多都是“S”代表花朵或太陽、“Y”代表葉子或雙手,這種設計具有千校一面的時代特點,都不能很好傳達學校辦學理念(這里沒有任何貶低設計者劉勇老師的意思)。若?;諒囊眻@“浴火鳳凰”中“鳳凰”……。

六、校本課程需要完善,家長資源有待挖掘

課程建設永遠是學校的核心部分,學校如果沒有切合實際、獨具特色的課程體系,就缺少發展的核心競爭力。完善學校課程體系,有助于提升學校辦學層次。目前,學校的校本課程開發的還不夠,可以基于鄭韓故都冶鐵遺址和新鄭的其他歷史文化進行挖掘。新鄭有著燦爛的古老文明,有著特有的地域文化,從古到今也涌現出一大批能人賢士,探尋、挖掘、整理,一定可以實現學校本地特色的課程,也符合“冶園”的精神。同時,除了德育活動和文化活動外,也應該加強社團活動,社團活動符合學生發展的差異要求,能為每個學生的發展創造寬松的空間,能重視學生發展的需要,不僅有效地彌補了國家傳統課程無學校特色設置的不足,對于學生的全面發展具有重要的意義。讓每一位學生根據自己的興趣愛好組織社團、選擇參加社團活動,充分發揮學生的主體性,給學生充分的自主學習空間,讓學生的興趣、愛好和特長得到充分的發展,更能實現其向上的動力。另外,應挖掘家長資源,不僅僅在考試結束時召開一次家長會,平時即可開設家長課堂、家長講座,舉辦家長沙龍,發揮家長的優勢力量,甚至開放教學課堂,暢通學校、教師和家長、社區的溝通管道,增強家?;?,讓家長對學校、學生充分了解,真正實現家校共育??梢允箤W校辦學理念獲得家長的認同,更可以使學校的文化獲得社會的影響。

總體分析

如上分析,學?,F有的“一訓三風”、文化符號“冶園”、“三五三”學研式課堂、“成長動力”教育等文化因子,相互之間沒有太大的關聯,彼此各自不擾,各自生長。使新鄭市實驗中學的文化形成幾足鼎立的現狀,學校的整體文化不系統、不完善。然而,最根本的問題依然是學校缺少核心的辦學理念,缺少能夠總括這些文化分子的基因。

“一訓三風”作為一把標尺,是一所學校辦學思想的集中體現,是學校文化積淀的具體表現和反映,為學校的整體推進和健康發展起到不可替代作用。透過“一訓三風”可以直觀看到學校的管理智慧、育人思想、發展理念、師生品格等,但對于學校乃至任何一個機構而言,統領一切的應該是核心理念和最高的思想,而非校訓校風這樣具體化的措辭。因此,學校的理念文化除了“一訓三風”,更少不了核心價值觀、辦學理念、愿景、辦學目標和育人目標等。我們知道,學校核心價值觀是有關學校核心價值或基礎價值的一整套看法或觀念,學校全體師生對本校發展方向、教學方式、人才培養等重要問題所共有的理解與選擇,是指導學校日常運作和組織發展的基石和核心。辦學理念是基于“辦什么樣的學?!焙汀霸鯓愚k好學?!钡纳顚哟嗡伎?,是一定的教育思想、管理思想與學校實際的有機結合。是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。辦學愿景是學校對未來理想和長遠戰略目標所描繪的綱領性藍圖,是學校的發展目標,也是全體師生的共同愿景。辦學目標是對學校近期、中期發展的表述。即學校通過努力將發展成什么樣的學校,辦學目標對于學校各方面工作具有整合作用,即各方面工作都應該圍繞這個目標確定相應的工作目標并能夠圍繞這些目標開展工作。育人目標也即培養目標,是教育目的的具體化,是學校辦學思想的一個重要方面,是把學生培養成為怎樣的人的問題。因此,“一訓三風”是無法代替辦學理念、愿景及目標,更不能涵蓋學校全部的頂層設計。

學校文化理念的不完善、不系統會帶來發展的困惑,諸如對外形象的不統一,對外展示的不聚焦,課程及德育活動的延伸無靈魂等。因此,學?,F在亟需有核心理念或真正的文化基因、價值觀、愿景、辦學目標、育人目標等。將學校的文化進行有機統一、整合是梳理、策劃理念的重要部分。

我們再通過如下SOWT的簡單分析,…………

如上SWOT分析,新鄭市實驗學?,F有的文化積淀已經較為豐富,“三五三”學研式課堂特色較為顯著,“冶園”獲得師生認同、滲透較好,學生的評價系統已經進入師生心中,學校領導也認識到文化存在的不足且期望盡快提升和改變。但缺少系統的理念文化、課堂文化,“冶園”沒有在理念部分體現,?;諞]有很好的吻合理念等問題也較為突出,如何繼承并整合現有的這些文化分子以及適應學校未來的發展構想是新理念誕生所面臨的挑戰,同時,師生對未來新理念的認同、吸收、踐行也同樣需要一定的時間。


新鄭實驗中學凝練的理念文化(部分):


第一部分 “冶文化”的理念體系

(一)“冶文化”提出的背景

1.基于學校的地域文化

著名教育家邁克?富蘭在《教育變革的新意義》一書中說:“如果要完成一場深刻的、更加持久的變革,最為重要的就是‘重塑’學校文化。否則變革就會膚淺而不持久?!薄爸厮堋钡姆椒ㄖ?,就是激活地域文化元素,從中吸收充分的營養。地域文化指在特定區域源遠流長、獨具特色,傳承至今仍發揮作用的文化傳統。春秋戰國時代,鄭國與韓國的國都遺址位于今新鄭市市區周圍,是世界上同一時期保存最完整、城墻最高、面積最大的古城。出土有溶爐、烘范窯和大量的包括鐵镢、鏟、鐮、錛、鑿、削、刀、劍等鐵制工具和兵器,可知當時的冶鐵業相當發達。新鄭市實驗中學距鄭韓故城冶鐵遺址--倉城僅百米之遙,遺址可以看出,當時的熔鐵爐是由熔鋼爐多次改良和完善的,所采用的風管,為直角頂吹式鼓風設備,證明新鄭先人們所創造冶鐵技術在當時是領先世界的,在中國冶鐵文明史上占據重要地位。

伴隨著社會的發展,時代的進步,新鄭的冶鐵文化不斷被賦予新的內涵,擁有全新的理念。學校建于“倉城古冶鐵”遺址之上,以“冶鐵文化”為出發點,構建以“冶文化”為核心的學校文化,既是對新鄭地域文化精神的傳承,也是為學校達到教人育人的目的奠定文化基礎。古為冶鐵場所,現為育人陣地,冶鐵和育人都有鍛造、重塑、改良、成才之意,正所謂“古冶今育”?!耙蔽幕蹦軌蛲苿訋熒奈幕杂X,……,讓學生在成長的過程中形成鄉土情結,也是教育的目的之一。

2.基于課堂文化的積淀

文化是有根的,而這根就扎在在課堂上,管理中,活動內。課堂倡導什么樣的文化、管理推行什么樣的思想、校園擁有什么樣的氛圍,必然會營造什么樣的文化氣息。實驗中學成立之初就實施了“導學法”教學,2002年成為全國第一批初中課改并開始力度更大的課堂教學改革,經過2004年到2008年5個學年全體教師的歸納、總結與提煉,“三五三”學研式課堂誕生。學研式課堂一改以教師講授為主的傳統授課模式,倡導讓學生在自學、研討中充分發揮他們的積極主動性。此課堂模式經過了一個學科組到所有學科組、從部分老師到全部老師的總結和推廣,并在鄭州市校本推進會、導學法培訓會、校際教學經驗交流中得到再度提升。2009年學校的“三五三”學研式課堂被河南教育時報評為“河南省名片學?!?。

許多老師為了“三五三”學研式課堂的誕生付出了辛勤勞動和汗水,但收獲是巨大的,他們對課堂有了全新的的認識和理解,也使自己的教育生涯猶如鳳凰浴火。新的課堂改變了教學的常規空間模式,創設了更加開放的學習情境,激發了學生的學習動力和參與積極性,培養了學生的創新意識,師生關系也更加平等、融洽?!叭迦睂W研式課堂的構建過程正是一種“冶煉、鍛造”的過程,是“冶文化”的積淀最有力的呈現,課堂文化作為學校文化的細胞與窗口,是學校理念的運行平臺。因此,“冶文化”是“三五三”學研式課堂文化的概括與升華。

3.基于教育過程的視角

教育過程是教師根據教育目的、任務和學生身心發展的特點,通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統的文化科學知識和基本技能,發展學生智力和體力,形成科學世界觀及培養道德品質、發展個性的過程。這個過程正是給學生磨礪、鍛造、陶冶、激發的過程,是培養學生身體健壯、心理健康、人格健全、知識豐富的過程,是“冶文化”運行的過程。

教育之道在于成人,文化之道在于育人。不論是在漢語還是西方的語言中,文化一詞,表達的是精神的教養和教化,是改造人性的弱點,讓人性變得更加完美和優秀,把品格提升到一個更高的層次。因此,“冶文化”是教化人心、提升人性的精神養料,營造師生的精神和靈魂,使教育過程變得真實、快樂、幸福。讓師生接受文化精神的洗禮,以情施教,陶冶情操,啟迪智慧,追求崇高、和美、完善,達到新的高度。

“冶文化”也蘊含著教育過程中 “度”的掌握問題,猶如冶煉的過程需要合適的火候和溫度一樣。古希臘哲學家德謨克利特說過:“當人過度的時候,最適意的東西也會變成最不適意的東西?!?“冶文化”體現在日常教學中,就是避免內容過量、同一內容重復過度、教學時間拖得太長等等。在思想教育方面,對學生的批評教育也要適時、適度,避免在批評學生之后,覺得還不解氣,又一而再、再而三地重復同樣的批評,使學生心里極為反感。因此,“冶文化”不論在思想教育方面,還是在教學工作中,都體現凡事要掌握一個“度”字?!安患啊惫倘贿_不到目的, “過度”又會“物極必反”,產生“超限負效應”。

(二)“冶文化”的詮釋

冶,屬于動詞、名詞和形容詞,形聲(從冫(古“冰”字),臺(yí)聲)。

①冶本義:銷熔。清代段玉裁『說文解字』注:“冶,銷也。銷者,鑠金也。冰之融如鑠金然,故爐鑄亦曰冶?!币庵敢员诨忉尳饘黉N熔,用焙燒,熔煉等方法提取礦石中所需的金屬。如冶鐵,是指把鐵礦石冶煉為鐵。體現了學校以“冶”的精神培養學生千錘百煉、百折不撓、鋼筋鐵骨、烈火金鋼的品格,擁有堅韌不拔的意志。

②冶(熔)爐,意指冶鐵的熔爐。寓意學校猶如熔爐,給師生搭建生命成長的舞臺,以合適的溫度,煉就師生吃苦耐勞、堅毅頑強的品格。

③冶匠,意指冶鑄的匠人。激勵師生擁有匠人專注、執著……。

④冶雅,意指艷麗……。

⑤冶育,即陶冶,有培養、造就之意……。

冶,拼音yě與英文“yeah!”、“yes!”發音接近,拍照時伸“V”手勢說“YEAH!”,蘊含的是一種成功與收獲;同意、認同時說 “yes!”,傳達的是肯定、鼓勵與贊賞。冶與時尚的英文“yeah!”、“yes!”聯系起來,不僅能夠增強師生的記憶、聯想與傳播,更能夠讓“冶文化”走進學生的內心中,與學生的認知同頻率,激發學生的學習興趣與活動的參與熱情,也讓“冶文化”的內涵更加給力與豐富。

“冶文化”并不單單是指向冶鐵場景和冶煉技術本身,而其本質指向主要是“冶”背后的精神狀態,是“冶”所固有的內涵和其他所傳遞的信息?!耙蔽幕斌w現了以人為本,順應人的稟賦,尊重每個個體的差異,激發人的潛能,研究和發現學生真實的發展需求,以實現人的全面發展為目標。與美國心理學家、教育家杜威提出的“以生為本”和孔子的“因材施教”思想相一致?!耙蔽幕奔仁且环N歷史積累,也是一種歷史沉淀,更是一種歷史綿延,具有強大的慣性,帶有鮮明的民族特征和時代特征,是師生在價值取向、審美取向思維方式上的共性。


(三)“冶文化”的思想內涵

學校的根本任務是育人,是塑造人、發展人,使受教育者得到人格和素質的完善,也是傳承文化和傳承人類、民族的未來?!耙蔽幕背休d著新鄭市豐富的地域文化,磨礪了學校最鮮明的特色與氣質,也更好地服務、成就每一位師生,為現代教育的發展和人類文明的傳承作出自己的貢獻??梢哉f,“冶文化”既是地域的,又是世界的;既是傳統的,又是現代的;聽起來是枯燥,實際上充滿味道的。

“冶文化”是一種實踐文化,是蝴蝶蛻變、鳳凰涅槃,是……文化。

“冶文化”是一種生態文化,是給學生賞識和鼓勵……的文化。

“冶文化”是一種可延伸的文化,……等。

“冶文化”是一種推動學?!?。

“冶文化”是一種信念,以……。

“冶文化”是一種色彩,是“火紅的文化”,是……。

“冶文化”是一種追求,把握每個環節精細、……。

“冶文化”是一種理想,……。

“冶文化”是一種……。


(四)“冶文化”的理念體系


1.核心價值觀:冶育生命 成長無限

學校核心價值觀是有關學校核心價值或基礎價值的一整套看法或觀念,學校全體師生對本校發展方向、教學方式、人才培養等重要問題所共有的理解與選擇,是指導學校日常運作和組織發展的基石和核心。我們認為每一個生命個體都有其存在的意義與價值,……。


2.辦學理念:古冶今育 至美至善

辦學理念是基于“辦什么樣的學?!焙汀霸鯓愚k好學?!钡纳顚哟嗡伎?,是一定的教育思想、管理思想與學校實際的有機結合。從某種意義上說,辦學理念就是學校生存理由、生存動力、生存期望的有機構成。

古冶今育 新鄭是一座歷史悠久的古城,擁有8000年的裴李崗文化、5000年的黃帝文化和2700年的鄭韓文化。中華人文始祖——軒轅黃帝,出生在新鄭,并在此一統天下,播撒文明,掀開中華文明的歷史篇章,每年都有大批海內外炎黃子孫,慕名而來,尋根拜祖,新鄭被譽為黃帝故里、中華第一古都。學校建于新鄭“倉城古冶鐵”遺址之上,要弦歌不輟、薪火傳承,繼承和發揚新鄭及中原優秀的歷史文化,充分吸收文化的優秀成果,才能實現對當今學子有益的教育。古為冶鐵場所,現為育人陣地,所謂“古冶今育”。立足以學生發展為本,教師與學生共同成長。

至美至善 推動師生的文化自覺,把師生的情感和精神凝聚力聯系起來,創造一種獨特的道德共同體和生活共同體,讓師生分享學校的價值理想和共同目的,感受到教育的鼓勵、接納、召喚和支持,體驗學校生活的溫馨、愉悅、圓滿和幸福,……。

古冶今育 至美至善 要求從每個人做起,從每件事做起,……。


3.冶夢(學校愿景):文脈相承、品質卓越的幸福冶園

辦學愿景是學校對未來理想和長遠戰略目標所描繪的綱領性藍圖,是學校的發展目標,也是全體師生的共同愿景。

遵循“冶文化”的精神,依托著新鄭及中原地區優秀的歷史文化之血脈,融聚物華天寶的精髓和靈性,不斷地深化代代學者、名師的人文精神。我們相信學校的文化底蘊越發厚實,每個師生都會在這片土地上敢于釋放并展現自己的個性,體驗進步帶來的愉悅;師生間相互促進、相互推動、相互提高,關愛、珍惜、呵護、激勵、鼓舞著彼此,學校成為古韻今風交相輝映、文脈相承龍飛鳳舞、品質卓越、師生幸福的美麗冶園。


6.冶訓(校訓):崇德尚真 百冶求新

校訓是對全體人員具有規范、警策與導向作用的行動口號,是學校核心理念的具體寫照,能概括出學校的整體價值追求、辦學目標、獨特氣質及文化底蘊。

崇德尚真 “崇德”即崇尚道德,追求品德端正。崇德是中華民族的傳統美德,也是中國傳統文化的基本精神,語出《周易?坤卦》:“地勢坤,君子以厚德載物?!?意謂大地的氣勢厚實和順,君子應增厚美德,容載萬物。與《大學》的 “大學之道,在明德,在親民,在止于至善”異曲同工?!俺绲隆敝溉说男貞褜拸V,氣度宏大,追求良好的道德修養。既有崇尚道德的涵義也具有重視德育之意。意在期望師生員工彰明倫理,完善品德,以高尚的道德立身,以高尚的道德承載天下重任?!吧姓妗本褪亲非笳胬?、學習真知、學做真人、待人真誠、作風踏實、工作務實。源于著名教育家陶行知的“千教萬教教人求真,……。

百冶求新 “百冶”即千錘百煉之意。南朝蕭統 《七契》:“其任則百冶精銳,利擬秋霜?!币鉃閹熒袌詮姷囊庵酒焚|,敢于面對挫折,能夠以頑強的精神、百折不撓的毅力,戰勝困難,實現自己的目標?!扒笮隆?,意為追求創新。轉義出自《禮記.大學》:"茍日新,日日新",……。

“崇德尚真”倡導涵養人文素質、崇尚道德品格、追求真理真知,屬于德育層面;“百冶求新”意為經過千錘百煉,始終不渝的堅持和良好的執行力與創新力,屬于智育和實踐層面?!?。


7.冶風(校風):博學礪志 文明進取

校風是學校各種風氣的總和,是學校在辦學過程中長期積淀而成的具有行為和道德意義的風氣,是在校內乃至社會上具有極大影響并被普遍認可的思想和行為風尚。校風是校訓的拓寬、延伸和具體化,體現了學校的辦學理念、育人目標、辦學特色等,是學校品位和格調的重要標志之一。

博學礪志   “博學” 語出《論語?子張》:“博學而篤志,切問而近思?!薄安W”既指廣博地獲取知識,也指學問淵博。引“博學”二字就是倡導師生員工努力學習,博采眾長,追求廣博的學識和淵博的學問。教師需要不斷廣泛學習,更新教育理念、思維方式,創新教學方法,以適應現代教育的需要。學生要學貫中西,兼容并包,文理兼修,博采眾長。 “礪”是指“磨冶”、“磨煉”之意。語出《尚書?費誓》:“備乃弓矢,鍛乃戈矛,礪乃鋒刃,無敢不善?!薄暗Z志”指不斷磨煉意志、百折不撓,戰勝前進道路上的種種困難,成就學業、事業。

文明進取 “文明”是個人在言行舉止上所表現出來的素質和修養這是道德的范疇,是人的精神狀態和思想境界的外在反映。對教師說就是要忠誠教育事業、尊重他人、為人師表、關心集體、發揚奉獻精神。對學生說就是要做到心中有祖國,心中有集體,心中有他人,舉止禮貌。師生之間形成談吐文雅、舉止典雅的風尚?!斑M取”即勇于開拓創新,積極向上,目標明確,與事俱進。唯有時刻懷有進取之心,師生才能不斷了解自我、熟知自我、實現自我,乃至超越自我,進而找尋生活的價值,生命的真諦。


8.教風:敬業 樂群 愛生 善導

9.學風:自信 堅毅 樂學 善思


第二部分 “冶文化”的實踐體系


管理文化

……

教學文化

……

德育文化

……

活動文化

……

校園設計

……





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