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      學校文化設計新書專題
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劉海濱 | 學校文化設計者的道與術——校長和校園文化設計者必看

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發表時間:2024-01-19 23:00
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老子曾言:“有道無術,術尚可求也。有術無道,止于術?!?/span>
莊子亦曾提到:“以道馭術,術必成。離道之術,術必衰?!?/span>
兩千年來,“道”和“術一直是人們思考和探討的重要概念,它們被廣泛應用于戰爭、哲學、文化、藝術、科學等各個領域,對于人類的發展和進步產生了深遠的影響。在現代社會中,“道”和“術”仍然具有很大的意義,是我們每個人都需要理解和掌握、學習和實踐的重要內容。在2023年12月16日的第二屆學校文化設計者論壇上,我分享的主題就是《學校文化設計者的道與術》,前段時間有人微信我再講講這個內容,今天就以此文來闡釋一下我的理解。

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關于學校文化設計者
既然是學校文化設計者的道與術,那還是先要厘清誰是學校文化設計者。對于這個群體,我認為,可以分為校內人員和校外人員。其中,校內人員包括學校的校長、副校長、主任及普通教師。他們身處學校之中,要么主導、要么出智,或多或少、或深或淺都參與了學校的文化設計與建設。他們的工作涉及理念設計、課程設計、課堂設計、德育活動設計、班級文化設計、環境設計等多個方面。他們以實際行動為學校教育、學校文化建設與發展貢獻著力量,無疑是當之無愧的學校文化設計者。
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校外人員又可分體制內和體制外兩類。體制內的設計者如大學教師、教科研單位的研究員等,他們有日常的教學及科研等相關工作,基本是兼職狀態,學校文化研究及咨詢設計只是工作的一部分。體制外的設計者則是專職從事學校文化設計的人員,專業從事學校文化咨詢策劃、設計與建設。需要說明的是,體制外的設計者相當一部分也是從體制內辭職的創業者,他們以此為業,以此為樂,通過這份工作展現教育情懷,實現教育的理想與價值。而在校外人員中,大家最常聽到的詞就是“校園文化設計師”,某種意義上,這也是學校文化設計行業形成的主力軍。當然,學校文化設計涵蓋的不僅僅是視覺、環境的設計,包括學校的理念、課程、活動、建筑,等等,所以學校文化設計者對于校外人員來說,涵蓋面也是很多的,校園文化設計師只是其中的一部分。

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關于道和術
說完學校文化設計者,我們再來看“道”和“術”。日常影響我們每個人成長發展的不僅是“道”和“術”,還包括“法”與“器”。也就是我們常說的“道、法、術、器”,鑒于學校文化設計者分為校內人員和校外人員,“道”和“術”對兩者最具有共通性,所以“法”和“器”就不在今天所寫范圍。

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“道”是指事物的本質和規律,是事物發展的內在動力和根本原因。它是一種普遍的、抽象的、超越具體事物的存在,在我們日常生活中,“道”可以理解為人類社會的本質和規律,包括道德、倫理、文化、歷史等方面。
“術”是指具體的方法和技術,是實現“道”的手段和工具。它是一種具體的、實用的、針對具體事物的存在,是實現“道”的具體方法和技巧。在我們日常生活中,“術”可以理解為人類社會發展的具體手段和技術,包括政治、經濟、科技、文化、教育、醫療等諸多方面。
簡單來說,道用于解決原理問題,術用于解決技術問題。道是被參悟才能提高的事物和境界,具有抽象性、規律性和相對穩定性;術是方法,講究因時因地因人因時而變,是能夠被反復學習從而提高的事物和本領。

道為體,術為用。有道者術能長久,無道者術必落空?!暗馈焙汀靶g”是相互聯系、相互作用的。“道”和“術”的關系,也即戰略與戰術的關系。只有掌握了“道”,才能更好地理解和掌握“術”;只有運用好“術”,才能更好地實現“道”。

因此,對于學校文化設計者,“明道、優術”尤為重要。我們要內外兼修、內明與外功并舉?!暗馈笔俏覀冃袆拥闹改?,“術”則是我們行動的方法。只有以“道”為原則、以“術”為方法,我們才能在實踐中不斷探索和發展,創造出具有獨特價值和意義的優秀學校文化。


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道——學校文化設計者應明道
這些年,通過對大量學校的觀察、研究以及合作,我發現優秀的學校往往源于學校文化的塑造。比如北京十一學校、重慶謝家灣學校等。換句話說,只要真的用心抓住了塑造學校文化這個密碼,學校想不優秀都難。這個潛臺詞就是說,每一個學校文化設計者必須真的、發自內心的認同學校文化的價值,必須努力關注每一個細節,能夠知行合一,通過每一個設計、每一個行為為生成優秀學校文化的打下基礎。這就是明道的體現。
為什么要真正重視、用心塑造學校文化,而不能只為了應付檢查、張張貼貼或為文化而文化那么簡單?;赝^去,我們發現,早在2001年新課程改革之初,中國課改的主要設計者之一、華東師大的鐘啟泉教授就明確指出:從本質上說,課程改革是學校文化的一種再創造。這個有遠見的命題不是一開始就被大家認識到的,很多人沒有把課程改革和學校文化進行關聯,然而這么多年過去,我們的課改先從改課開始,然后著眼于課程內容改革,再著眼于課程的結構性改革,一直到現在我們所探討的課程深層次變革,實質就是課程文化到學校文化的整體建構。
自2011年和2022年兩次新課程方案出臺以來,除了課程和課堂的變化外,還有一個明顯的變化就是加速了學校文化的更新,推動了學校管理者自發地關注學校文化??梢哉f,學校文化與課程改革是互相制衡的,文化認同是課改深入進行的基本前提。2020年10月,我在山西運城美麗校園研討會上曾以《基于課程和空間的學校文化重塑》為題進行了分享。我認為,課程的多元與復雜必然呼喚文化之包容和共生,課程的交錯與立體必然需要文化之融合與統一,課程改革不能就課程而課程,而要從文化層面反思和布局,營造促進課程變革的文化,培育與生成一種與課程變革所倡導的新的文化生態環境??梢哉f,課程改革是學校高質量發展的重要支撐,課改的長期性、深入性、復雜性要求學校必須出相應的文化重建,使學校文化與學校課程在動態平衡中實現共生。時隔三年多,我發現,這期間,很多名校長在大型論壇分享的內容,始終就是以課程和文化為主線展開的。

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再看近30年來教育主導的話題:素質教育、新課程改革、特色辦學、核心素養、弘揚優秀傳統文化、義務教育優質均衡、激發中小學辦學活力、五育并舉、2022新課改、五育融合、項目式學習、教育高質量發展,等等。都會聚焦到學校文化上。因此,每位學校文化設計者都必須加強教育政策研讀,學習學校文化理論,領悟理論框架,明確戰略和方向。要始終堅信:文化是學校發展的源泉,是內涵發展、特色發展、優質發展的核心動力,是優質名?!皟灐焙汀懊钡母舅?。而學校文化設計至少有八個有利于,如有利于促進學校文化更新、有利于促進學校優質發展、有利于促進學校特色建設、有利于促進課程改革的深化、有利于促進學校管理更科學、有利于促進學校環境更有品位、有利于促進學生活動更有意義、有利于促進人的精神境界的提升。

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我們也必須有八個明白:高品質成為學校文化建設的核心取向;課程改革將加速學校的文化更新;學校文化特色化發展向縱深推進;教育評價改革為學校文化提供新導向;多元文化將是學校文化建設重要議題;專業設計成為學校文化建設新常態;集團化學校文化建設成為新課題;未來學校的著力點在文化的前瞻性布局。

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大道至簡,學校文化設計者要形成系統性文化設計與建設的自覺意識,深入骨髓和全全方位意識,融于每一天,只有這樣,構建優質學校文化、高質量教育的智慧才會得到充分激發!(關于《基于系統思維的學校文化設計,改日我會繼續在這里分享,歡迎關注海濱敬觀教育這個公眾號)

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術——學校文化設計者要優術
對于術,在我《學校文化設計》那本書里其實談的非常多,里面都是我這些年的經驗總結,有的也融合了專業人士的看法。比如提煉學校核心價值觀的七大策略與路徑、學校愿景及愿景設計四大策略、校訓與校訓設計的五大策略、學校制度體系設計的五大原則、學校課程體系設計的七大模塊及六大步驟、學?;顒釉O計的四大要點、學校標志設計存在的五大問題與五個解決策略、學校輔助圖形及其三種重要的設計形式、學校景觀設計的五大策略,學校文化設計實施的五大關鍵流程、學校文化設計實施的十二種具體方法、學校文化傳播及常見的五大載體,等等。這些都是術的體現。

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而對于優術,我想說的是,設計者要多了解一些方法和技術,分析它們的特點和適用范圍,并根據實際情況進行選擇。一定選擇符合教育規律的、符合學校實際校情校貌的良好之術,而不是一味的玩技巧。比如在辦學理念設計上使用的“諧音?!?,類似“Jing—靜、凈、敬、精、競、境”、“He—河、荷、和、合”等,這是術的一種方式,某些情況下可能是一種有效的方法,但不能成為核心之術、主流之術、常用之術。
另外,我特別呼吁學校文化設計者除了不斷提升自己的方法和技術外,也需要探索和積累實用的策略,形成自己的經驗之術。擠出時間、騰出精力,把好的設計策略、設計方法、設計經驗進行提煉總結,把碎片化的內容及時進行歸納總結,進行串聯、書寫,使其框架化、書面化、條理化、清晰化、系統化,形成教育智慧、設計智慧,成為對他人有用之術。就像“海濱敬觀教育這個自媒體號就是我倒逼自己要善于思考、勤于總結的一個方法。
隨著科技的發展和時代的進步,每位學校文化設計者必須提高學習與嘗試意識,如智能時代的學??臻g環境設計、數字化學校文化的展示與傳播以及AI人工智能的校園應用等新興領域,都是設計者必須關注和掌握的新課題。只有與時俱進,不斷學習和創新,才能在實踐中積累出真正有用的經驗和智慧。

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結語
隨著教育改革和課程改革的深入推進,隨著新建校的增加、老校的翻新改造,學校文化設計者的角色將更加重要。大家的工作不僅關乎學校的優質發展,更關乎每一個學生的成長和未來。因此,我們應該更加重視道與術的領悟與結合,通過設計,讓思想看得見,讓品味看得見,讓藝術看得見,讓人格看得見,讓優秀文化看得見,我們要盡量多做一些有時代傳承意義、有文化留存意義的設計,共同為創造更美好的教育而努力。

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以往文章:
劉海濱|案例|基于中華優秀傳統文化的辦學理念體系設計(一)
劉海濱|案例|基于中華優秀傳統文化的辦學理念體系設計(二)
劉海濱|從“一帶一路”看學校文化與學校特色建設
敬觀|劉海濱-校長對學校文化沒有真正的重視與投入,主要是因為沒有嘗到文化帶來的紅利及甜頭







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海濱敬觀教育主理人:劉海濱

《學校文化設計》作者,中教設計聯盟執行會長、北京敬文教育研究院院長、多所學校發展顧問。從事教育研究、學校文化研究與設計二十余年。曾出版《享受設計》。

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